jueves, 9 de octubre de 2014
Ken ROBINSON: Las escuelas destruyen la creatividad.
TED Talks on Education — Creatividad en la escuela.
miércoles, 8 de octubre de 2014
Manuel GIL: ¿Todo se arregla con educación?
¿TODO SE ARREGLA CON EDUCACIÓN?
En la sobremesa del domingo, en los espacios que el dominó
deja en las cantinas para platicar del país y no se diga en los discursos de
los políticos hay una frase recurrente: “Todo se arregla con educación”. Casi cualquier
problema: obesidad, desempleo, pobreza, delincuencia organizada o caótica, la
falta de valores… se resuelve con educación. Y luego de afirmar esto como
verdad absoluta, evidencia palmaria, todos a casa, tranquilos que el
pensamiento simple y confortable nos permite dormir en paz.
Hagamos un ejercicio mental: mañana amanece el país con un
grado escolar adicional como promedio nacional. Por ese simple hecho ¿crece el
PIB 5 por ciento, se reduce la desigualdad, los jóvenes y maduros encuentran
empleo, en cuestión de meses todos perdemos los kilos sobrantes, somos
solidarios, se acaba la corrupción? No.
La educación es muy importante para el desarrollo del país,
es cierto, pero no puede enmendar todos los entuertos nacionales. Es preciso
acotar lo que la escuela y el incremento en años de escolaridad pueden
hacer para solucionar, por ejemplo, el problema del desempleo.
M. Gil Antón en Letras Libres
jueves, 25 de septiembre de 2014
Gabriel ZAID: La educación formal
Un texto sobre la responsabilidad de una persona sin estudios, la honestidad de un médico y sobre TU autoconocimiento como estudiante y como persona.
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LA EDUCACIÓN FORMAL: ¿Qué estudiar? ¿Para qué?
Gabriel Zaid / / Reforma / 28 DIC / 2003
El primer transplante de corazón volvió rico y famoso al Dr. Christiaan Barnard.
Poco antes de morir (en 2001), tuvo la honestidad de confesar que lo habían hecho entre dos cirujanos, y que el otro era mejor. ¿Por qué el secreto? Porque era un negro sin más educación formal que la primaria.
Hamilton Naki era jardinero en la Universidad de Ciudad del Cabo cuando fue comisionado al laboratorio de medicina experimental para limpiar las jaulas de los animales. Lo hizo tan escrupulosamente que pronto le encargaron pesarlos; después, rasurarlos cuando los iban a operar; luego, inyectarlos y estar presente en las operaciones; con el paso del tiempo, fue ayudante de anestesia; después, de cirugía; y, finalmente, participó en los transplantes de corazón (en perros).
Sus técnicas lograron que el 3 de diciembre de 1967 fuese el número dos en el transplante histórico, lo cual se mantuvo en secreto (aunque hay una foto) porque todos hubieran terminado en la cárcel. Era ilegal que un negro operara a un blanco, menos aún sin título profesional. De hecho, hasta hoy, Naki sigue en la nómina como jardinero, ahora jubilado.
El periodista de The Guardian (25 IV 03), que esperaba encontrar a un hombre resentido, lo encontró feliz en su pobreza (recibe 70 libras esterlinas al mes) y dedicado al servicio de su comunidad, a los 77 años.
Hay mucha gente así, pero no sale en los periódicos, precisamente por su forma de ser. Una inteligencia curiosa, con más ganas de entender la realidad que de sacar un título; una inteligencia dedicada a resolver problemas, con más espíritu de servicio que de lucro y celebridad, puede ser feliz, aunque lo desprecien los vivales que no se interesan en las cosas mismas (limpiar bien esta jaula, entender este síntoma, sanar a este enfermo), sino en los puntos que se ganan (graduaciones, dinero, poder, celebridad). Para los vivales, Barnard fue infinitamente superior a Naki, porque se llevó los puntos.
Afortunadamente, Barnard sí sabía quién era superior y tuvo la grandeza final de reconocerlo.
Alguna vez salió en los periódicos que Salubridad investigaba los títulos de sus médicos, porque cayó una banda de falsificadores. Y ¿cómo los investigaba? Verificando firmas, sellos y registros: como se investiga un título de propiedad. Los falsos médicos atendían y operaban como los demás, sin que se notara la diferencia; por lo cual era necesario sacar la lupa y estudiar la caligrafía de las firmas. Un falso médico (en un medio médico) no quedaba en evidencia por sus rasgos poco profesionales (atender mal, operar mal), sino por los rasgos de la firma en su título.
Hay grandes médicos con todos los requisitos, pero también los hay al margen de la educación formal, desde Hipócrates hasta Naki. Si un medio médico no distingue en la práctica a los que no se graduaron, si un jardinero de la universidad puede superar a sus graduados sin pasar por las aulas, ¿cómo justificar los costos crecientes de la educación formal?
A partir de lo esencial, que es la curiosidad, del enfrentamiento con problemas y el gusto de resolverlos con inteligencia (todo lo cual se facilita con oportunidades y maestros que orienten el apetito natural de aprender), se han construido burocracias que no están dedicadas a crear un medio favorable para los que realmente quieren aprender, investigar o enseñar, sino favorable para la burocracia: ganar puntos, dinero, poder, ascensos, viajes, reconocimientos, con presupuestos cada vez mayores.
Los trámites, las relaciones públicas, la grilla académica, administrativa, sindical, dejan muy poco tiempo para lo esencial. Por eso, las universidades no valen lo que cuestan y la educación formal se ha convertido en un fraude, con el apoyo de las familias menos interesadas en el aprendizaje que en las credenciales necesarias para colocar a sus hijos; y con análisis simplistas, según los cuales el valor de la educación se mide por el costo: cuanto más desperdicie la burocracia educativa, mayor será la inversión en capital humano y el desarrollo futuro del país.
Para centrar la educación en lo esencial, hay que exhibir el fraude institucional desde afuera. Por ejemplo: evaluar el desempeño en la práctica (calidad del diagnóstico, de la receta, de la cirugía) de todos los graduados en todas las profesiones y publicar los resultados. Se vería que muchos que tienen los papeles en regla son incompetentes y que algunos ilegales son verdaderas eminencias, aunque sean negros y no hayan hecho más que la primaria.
lunes, 15 de septiembre de 2014
Howard GARDNER: Activating your eight multiple intelligences.
LA TEORÍA EXPLICADA
Gardner's Theory of Multiple Intelligences
ACTIVATING YOUR EIGHT MULTIPLE INTELLIGENCES
Gardner's Theory of Multiple Intelligences
ACTIVATING YOUR EIGHT MULTIPLE INTELLIGENCES
The theory of multiple intelligences holds that
there are eight different intelligences that account for the potential to
learn. Each of the intelligences can be useful to you as a learner.
Here are the eight intelligences and some ways
that you can activate each.
1.
Verbal / Linguistic
Intelligence - This intelligence is language-based and
involves the ability to speak and write. You can activate your
verbal/linguistic intelligence by trying to learn new words each day, reading,
listening to news on the radio, getting involved in debates, and participating
actively in class discussions.
2.
Logical / Mathematical
Intelligence - This intelligence involves numbers and
reasoning. You can activate your logical / mathematical intelligence by
studying formulas, doing calculations, and solving puzzles.
3.
Visual / Spatial
Intelligence - This intelligence involves thinking in
images and pictures. You can activate your visual / spatial intelligence by
analyzing the visual aids in your textbooks and by creating mind maps, flow
charts, diagrams, and pictures.
4.
Bodily / Kinesthetic
Intelligence - This intelligence involves body
movements and handling objects. You can activate your bodily / kinesthetic
intelligence by using your motor skills regularly through exercises like
jogging, playing sports, and engaging in hands-on activities. You can also
activate this intelligence as you type your assignments on your computer.
5.
Musical Intelligence - This intelligence involves musical abilities such as rhythm and
pitch. You can activate your musical intelligence by listening to music,
playing an instrument, and singing.
6.
Interpersonal Intelligence - This intelligence involves responding to the moods, motivations,
and needs of others. It leads to good interpersonal relationships and allows
you to enjoy the company of others. You can activate your interpersonal
intelligence by participating in class activities and discussions,
brainstorming with others, and getting involved in social activities.
7.
Intrapersonal Intelligence - This intelligence involves self-esteem, self-worth, and
self-awareness. You can activate your intrapersonal intelligence by critically
examining your strengths and weaknesses.
8.
Naturalist Intelligence - This intelligence involves appreciation and understanding of
nature. You can activate your naturalist intelligence by linking learning
experiences to the natural world. Explore nature through field trips and
camping to learn about things in their natural settings.
The eight intelligences provide eight pathways
to learning. You don't have to learn something using all eight pathways. Try to
use those that are your strongest and are related to what you are trying to
learn.
jueves, 28 de agosto de 2014
Abraham MASLOW: Ser o no ser.
SER O NO SER
El cuerpo humano tiene necesidades que deben
satisfacerse para que no enferme ni muera. Entre esas necesidades está el
comer, respirar y dormir, que son las necesidades propias de todo ser vivo.
En la medida que esas necesidades se resuelven
aparecen otras, menos materiales, pero no menos importantes, como contar con
seguridad, con afecto y reconocimiento, que junto a las anteriores integran las
“necesidades vitales”. Estas necesidades deben satisfacerse para que una
persona se desarrolle de manera normal, de acuerdo al psicólogo estadounidense
Abraham Maslow.
Pero hay otro tipo de necesidades, que en el análisis
final son las que distinguen al ser humano del resto de los seres vivos: la necesidad
de ser, la que tiene el humano de sentirse capaz y competente para crecer y
desarrollarse como persona. En pocas palabras a esto se le conoce como
autorrealización.
Satisfacer esta necesidad es la base de la autoestima
y de la confianza en sí mismo, que es lo que permite a la persona disfrutar una
vida de plenitud, y de acuerdo con Maslow, encontrar un sentido a su vida.
Hay muchas alternativas para alcanzar ese nivel de
satisfacción, que en buena medida son parte de la vida diaria, como los retos
profesionales o los sociales, que deben resolverse para vivir en comunidad.
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